柳寻坐上去前，察觉到这两头野兽应当是驭道手段。
这弟子走的该是驭道道途。
五疫宗名为五疫，渊源在于其中天上仙修行关于五行之疫的瘟道，在五疫宗看来，掌握五行之疫，就相当于掌握了瘟道的基础，不管是何瘟病，都能用基础堆砌起来的手段治好。
甚至五疫宗还根据五行之疫，修改了一些道途的修炼条件，方便山门弟子掌握。
比如这弟子用的驭道，实际上不是正统驭道手段，而是经过虫疫操控野兽或是其它异兽，比之正统驭道要方便省力。
虫疫属火，以五行疫来论视，便是火疫。
这种经过修改的驭道，柳寻是不太赞赏的。
驭道自中古衰微后，就走上了一条弯路。
最起先，驭道中的大道应为驭人，后来沦落到像三魏山那种驭尸、驭魂一类的驭道，再有驭兽之人，到了五疫宗这里，更是掺杂了瘟道。
不过柳寻也知时代更替，过往的放到如今可能不太适用了。
五疫宗估计也知道这种改换内里的驭道不是大道，也没有让门下弟子深修，只用来日常代步或者干些杂活就行。
除了驭道以及一些小道，真正修改得最为出彩的，应该是毒道。
五疫宗里的人各个是解毒的行家，也是用毒的行家。
真惹怒了五疫宗，恐怕死相极惨。
但这些外道对五疫宗来说都只是锦上添花，他们最擅长的还是针对各种瘟疾找出合适的解决方案，也能利用瘟疾当作杀伐手段。
柳寻此来，就是想借替蠡求医之名，一窥文华山中的黄鹿。