于世间，本来就与世俗政权有关，再说，西藏是西藏人的西藏，不是汉人的西藏。”
听到这话，柳致知脸有些冷了下来：“西藏的未来是由西藏人选择，但不是自以为高高在上的一帮人，而应该由真正生活在西藏的普通人选择，更不是借助国外一些政客而为。”
“你是谁？”平措曲宗早就发现柳致知，以为是普通游客，现在听到柳致知说话，脸也拉了下来。
“我就是你说的汉人。”柳致知淡淡地说，在这种情况下，柳致知不得不介入这种政治之中，谁让他是一个华夏人，华夏人对国家观点与西方人不同，在华夏历史上，一个人小节可以亏，大义不能损，不然留下的就是永远抹不去的骂名，几十年前兵败退往海岛地蒋先生，在个人细节品德上，有许多让人诟病的地方，但蒋先生不论到什么时候，他是一名真正的民族英雄，一个伟人，八年抗战就是在他领导下取得胜利，这一点，就是大陆当政者也不得不承认；而另一位汪先生，在个人品德上可以称为典范，不管他在这个方面多完美，但大义上来说，却是臭名昭著的汉奸，死后尸骨无存，永远钉在历史的耻辱柱上。
这种例子很多，这种对国家的情感可能是西方那些国家无法理解的，却是华夏一代代人的精神所在，让华夏屹立世界东方五千年而不倒。
“原来你是汉狗，这是藏人的土地，你没有资格来！”平措曲宗不得不摆明自己的立场：“大师，你是一个藏人，怎么会与他在一起？”
“他是汉人不错，来到此处，就是客人，并没有做出危害当地之事，他来此是他的自由，师兄，何别牵涉政治。”多杰丹增话中虽未有怒意，但也有些不高兴。
柳致知却盯着平措曲宗：“一个名义上宗教人士，也是佛门修行者，却不在乎口戒，还修什么佛，你不过是一个瘪脚的政客。”
那四个西方人看着柳致知，他们认出了柳致知，却听不懂几人对话，几人都是用汉语，他们四人并不懂汉语，听得有些莫名其妙，听柳致知和平措曲宗的语气，好像之间起了一些争执。
“很好，你一个汉人在藏地上居然如此叫嚣，看样子，你也是一个修行人，我也不杀你，不过废了你，让你一生忏悔，来生不要做一个汉人。”平措曲宗话音之中透出一种森然，这次倒没有说出辱骂的词来，可见其修行并非浪得虚言，柳致知心中不由对他评价提高。
柳致知笑了，针锋相对地说到：“终于露出了本来面目，此处是华夏的土地，而不是背叛者的土地。”
平措曲宗却不再理睬柳致知，对多杰丹增说了一段话，却是藏语，多杰丹增也用藏语，好像在劝阻，达瓦措姆却靠近柳致知，悄悄地对柳致知说：“他们在争吵，那人让丹增大师不用多管闲事，丹增大师在劝他。”
达瓦措姆这一说，平措曲宗眼光投了过来，一股杀意逼向达瓦措姆。（未完待续）