惑，《道德经》上亦说：我所以有大患者，为我有身，及吾无身，何患之有。人常执着“我”这个概念，无量众生有无量个“我”，无穷的“我”没有尽头，“我”之不灭，实无众生得度。
而众多阴魂的问题，都限于自身的知见，都牵涉到一个我，而我之一灭，都不存在问题，这个“我”均是识神所认定的假我，不是真正的我，真我非我，话虽绕口，但语言总是有缺憾，庄子的坐忘与齐物，实质说明同一个问题，忘我也好，泯灭自我的概念与物化一，称为齐物也好，都说明这个问题。
而柳致知经此危机，已将“我”丢开，并不是说没有真我，而是假我死，真我活，自然接触了一个充满灵性的世界，柳致知不知道的是，这就是佛门所说法身所在，无形无质，却又亘古长存，它是一个运动的，又是意义上静止的，这一切就在身边，遍及宇宙，无所不包，其大无外，其小无内，无时空限制，他的大日从这一时刻起，不再是物质层面上真空涨落的具象，而是真正物质与精神的统一。
邓昆虽不理解柳致知到底发生了什么事情，但他也知道，柳致知身上发生奇妙的变化的，他将幡一摇，血云如卷，顿时，血云如百川归流，都入了末日幡中。
“你是怎样摆脱的？”邓昆问到。
“我有大患者，为吾有身，及吾无身，何患之有！”柳致知以《道德经》中的一句话来回答。
邓昆虽然也熟读《道德经》，但并不理解柳致知的话，他摇了摇头，说：“我不知道你身上发生了什么事，既然六根方面迷惑不住你，那么就来硬的。”
幡一展，漫天的血光浓郁无比，似血浪一样，呼啸着卷向柳致知，幡一下子长大，简直铺天盖地，将柳致知卷入其中，他身体一动，就要不管柳致知，直至冲向龙谓伊。
还没有动身，血浪之中，透出强光，阴魂纷纷投入其外空间，柳致知现出一只大手，向末日幡抓去，末日幡顿时止住，发出万道血光与大手相持起来，而在邓昆的身边，出现了一个柳致知，这是柳致知的意成身，平常一指点向邓昆，邓昆只觉得这一指气象万千，好像天地间所有光彩均集中在一指之上，周围的一切都褪出了颜色，而舍利小千世界似乎对柳致知形如虚设。
邓昆大惊，身形一闪，遁术发动，然而，他发现却失灵了，根本没有遁出去，一指还在眼前，正在迅速变大，他只得向身后飞速退去。
在东南方向，一线青光急驰而来，远远传来一个女声：“柳道友，手下留情！”（未完待续）