的仆人艾布艾拉曼”或者“干罪的我、阿布杜尕底尔”自称。
据传说，关里爷为甘肃伏羌人（今甘谷县），家曾住伏羌东关内，“关里”一
书由此而来亦未可知。他是19世纪前叶极重要的回教人物，不仅以学者名，更主要
的是他曾在哲合忍耶苏菲派史上举足轻重。 （关于他的事迹应另有专文。 ）由于
《热什哈尔》的作成，应该强调——关里爷开创了这种文体。在关里爷之后，有志
之士开始模仿他，在各个时期都写过一些阿拉伯文抄本。再后来，所谓“热什哈尔”
甚至成了一切宗教内史事抄本的代名词。不过，晚近的抄本和中国回族的这种内部
写作，大都缺乏如同关里爷那样的恐怖环境，对于神秘主义和奇迹理论的掌握也大
都不如关里爷深沉。
关里爷逝世后，坟墓曾被清政府毁坏。后来迁修的坟在今张家川回族自治县莲
花城。由于对他的怀念，百姓们虽然无法了解他的全部经历，但仍年复一年为地上
坟诵经。因此也记住了他的忌日——农历九月初七。他生年不详。
※
※
※
※
※
此书译音是关里爷盼念的后来人，年轻满拉（经学生）杨万保和他的同学马学
凯。他们把翻译此书做为自己诚信的表白，日日沐浴后开卷，夜夜苦劳中推敲。大
阿訇马兆麟为他们提供了辈辈秘藏的抄本，大阿訇王栋帮助他们切磋史实文字。我
仅仅作了一些秘书工作，对汉译稍稍作了一点润色。应他们强求，我虽在译者中补
了一个名字，其实仅仅想表明我需要这样的搭救而已。
关里爷在《热什哈尔》的首句中写道：“当古老的大海向着我们……潮动迸溅
时，我采集了爱慕的露珠。”
当审定这一句译文时，杨万保正和我在一起。我们凝视着这段被破译出来的话，
心中充满了异样的感觉。这不是水。我们感到自己吮吸着一种神奇的液体。我们似
乎窥见了一道隐藏在手宙中的、虹一样的轨迹，我们自己不仅追上了它的显化，而
且自己正消然溶成一粒露珠。
这露珠渺小微弱， 但是它不是稀释的水。它是200年来为着心灵的纯净前仆后
继地牺牲的人们的血。它是我的求知的中介。
关里爷并没有为自己命题，但是他获得的这个题目真如神赐。这简直是天然，
简直是前定，一滴概括了一切。
中国的秘密向来如此，当上层萎缩和丧失的时刻到了，底层人民便登台表演。
这大陆里埋着的宝藏是丰富的，当你真地觉得像是触碰到逝者的心灵时，那感动是
无法释说的。
——未来，当人们都渴望着成为“爱慕的露珠”时，薄薄一册《热什哈尔》将
胜过万吨废纸，获得人们真正的尊敬。
1990·苦夏